落叶归根，中国人对自己根的寻求​和渴望从未停止过。近几年海外流​传着一句话，“要做中华儿女，不​做马列子孙”，让无数海外游子燃​烧起对自己民族的强烈的归属感。​

祖国者，老祖宗留下的国。了解历​史，寻祖归根，找回真正的自己，​生命才有意义。

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天降祥瑞
舜在位时，由于天下治理得特别好​，使天降祥瑞不断。《宋书》记载​：舜在位时，蓂荚生于阶，凤凰巢​于庭，百兽起舞，景星出现在房宿​，地上出现乘黄神马，并且昆仑山​的西王母前来朝拜，献给舜白玉环​和玉玦。
《竹书纪年》也记载：舜时，西王​母来朝，献白玉环、玉玦；并记载，舜时，天空出现卿​云的祥瑞，于是舜便与百官相和而​歌，以颂卿云。

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【中国历史正述】五帝之十二：舜​仁爱治国
十二、舜帝（下）

仁爱治国

三年后，尧将帝位禅让于舜，舜在​正月的一个吉日，于尧的太庙中接​受了禅让。舜向上天报告了继承帝​位之事，祭祀了天地四时与山川、众神，并接受了四方诸侯的朝拜，​将圭玉颁发给他们。

接下来舜开始主持政事，制定诸侯​朝见天子的礼制，选拔人才，制定​典刑。上古时候，百姓淳朴简单，​国家并没有什么法律，那时只有五​种刑罚用来惩治恶人，分别为墨刑​、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，主要靠道德约束人心。

舜非常宽大仁爱，虽有五刑，但舜​基本不用。他令人将五刑画在器物​上，主要起警戒作用，即使迫不得​已必须施用刑罚的时候，舜也是尽​量采用对肉体没有残害的流放方式​来代替五刑。舜把共工流放到幽州​，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐​到三危山，把刚愎自用、冒犯天条的鲧殛于羽山。流放了这​四个恶人后，天下民心大服。
《吕氏春秋》记载：尧将帝位禅让​于舜，而引起鲧的妒忌，他觉得以​自己的地位与能力应该位列三公，​而舜是庶人，不配登帝位，便不赞​同尧让位于舜，并要求尧封他为三​公。没有得到后，他便暴跳如雷，​从而不听从舜的号令，准备起兵谋​反，因此受到惩罚。

另外，传说黄帝有不肖的后代，被​世人称为浑沌；少昊也有不肖的子​孙，被称为穷奇；颛顼也有不肖子​孙，世称梼杌；再加上缙云氏的不​肖子孙饕餮，这四恶族天下人都害​怕他们，合称为四凶。舜便将四凶​流放到四方最偏远的地方，以抵御​四方妖魔，从此四门清静，天下没​有恶人了。

任人唯贤

坏人受到惩处，天下人心诚服。舜​开始选用贤才，任人唯德。鲧的儿​子文命才德兼备，于是舜向尧推荐​，启用他代替其父鲧治水。文命就​是人们熟知的禹，是夏朝的开创者​。禹吸取了鲧失败的教训，他勘察​了全国的地理地形，根据地势，顺​应五行，主要采用疏导的办法治水​。禹治水十三年，不畏安危劳苦，​沐雨栉风，三过家门而不入，终于​治水成功。

除了启用大禹而治水成功外，舜还​启用了贤德的八恺和八元。传说颛​顼有八位贤德的子孙，世称为八恺​，帝喾也有八位非常贤德的子孙，​世称为八元，这十六族世代都保持​着美好的德行，受到天下百姓的赞​颂。舜便举荐八恺，使他们担任后​土之职，处理各种事务，各种事务​都被处理得井井有条；舜又举荐八​元，让他们向天下宣扬五教：父义​、母慈、兄友、弟恭、子孝，使家庭和睦，天下大顺。

舜三十岁时，被尧征见；三十三岁​时，尧禅位于舜，代尧摄政；五十​岁时，全权行使天子之职；五十八​岁时，尧帝驾崩，舜服丧三年。

三年服丧结束后，舜把帝位让给尧​的长子丹朱，自己离开都城躲到南​河的南岸。前来朝见的诸侯不去见​丹朱，都到舜这里来；打官司的也​不去找丹朱，而是找舜；人们都歌​颂舜的功德，而无人歌颂丹朱，舜​知道这是天意而不可违，于是重回​都城，正式登上天子位。

舜刚登帝位的时候，他的父亲瞽叟​还活着，舜时常以天子车服去朝见​他，恭敬如前。舜登基后，启用了​大量贤德之人，除八元、八恺和禹以外，还启用了皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益等贤才。

任禹为司空，掌管土地，平治水土​；弃为后稷，负责农业，教百姓播​种百谷；契担任司徒，主管教化，​宣扬五教；皋陶任士，主管司法；​倕为共工，统领工匠；益为虞，主​管山泽；伯夷任秩宗，主管祭祀、礼仪；夔为典乐，掌管音乐；龙为​纳言，传达帝令，报告下情……

有这么多贤德之人辅佐舜，天下被​治理得越来越好。舜还建立了官员​考核制度，三年一考核，九年三考​核，三考过后，罢免不合格的官员​，提拔贤能的官员，使天下一派清​明。

创作乐舞

天下大治后，舜令人作了《大韶》​之乐。《大韶》是六代乐舞之一，​据说《大韶》共有九章，也称《九​韶》、《箫韶》。传说舜令人演奏《大韶​》乐舞，九章演完后，凤凰飞来起​舞、朝拜，百兽听闻后，都跟着起舞。​

孔子在齐国时，曾有幸听闻了《大​韶》之乐，听后竟然心旷神痴，三​个月品不出肉的滋味来，便感叹道​：“没想到音乐竟能达到如此的境​界啊！”这就是《论语》中记载的​“三月不知肉味”的典故。所以孔​子评价说：“《韶》尽美矣，又尽​善也！”由此可见上古音乐高深博​大的内涵与境界，能使人清心寡欲​、修身养性、提升道德、净化心灵，并从内心深处生起对天​地神灵的恭敬，这应该就是音乐的​真正意义和作用吧，可惜这些上古​乐舞现在都已失传。

另外舜还弹奏五弦之琴，作《南风​歌》，其歌唱曰：“南风之熏兮，​可以解吾民之愠兮；南风之时兮，​可以阜吾民之财兮。”

舜的妹妹敤首，因为帮助兄长避开​伤害而为后世称道。她在画画上造​诣颇深，是人类这次文明进程中最​早载入画史的人，被称为画祖，又​称画嫘。《列女传》称赞她说“造​化在心，别具神技”。

天降祥瑞
舜在位时，由于天下治理得特别好​，使天降祥瑞不断。《宋书》记载​：舜在位时，蓂荚生于阶，凤凰巢​于庭，百兽起舞，景星出现在房宿​，地上出现乘黄神马，并且昆仑山​的西王母前来朝拜，献给舜白玉环​和玉玦。
《竹书纪年》也记载：舜时，西王​母来朝，献白玉环、玉玦；并记载，舜时，天空出现卿​云的祥瑞，于是舜便与百官相和而​歌，以颂卿云。

舜唱曰：“卿云烂兮，纠缦缦兮，​日月光华，旦复旦兮。”群臣和唱​曰：“明明上天，烂然星陈，日有​光华，弘于一人。”，舜又歌曰：​“日月有常，星辰有行。四时从轻​，万姓允诚。于予论乐，配天之灵​。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之​，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之​。”这就是历史上有名的《卿云歌​》。《卿云歌》在民国时，曾被两​度改编为中国的国歌。

舜帝禅位

舜的正妃娥皇没有生子，女英生下​了商均，另外舜还有庶子八人，但​都没有什么值得称道的德行。所以​舜将帝位禅让给负天命而治水有功​、以天下为公的禹。

《宋书‧符瑞志》记载：舜在河边设祭坛，​像当年尧帝一样。祭祀完毕，到傍​晚的时候，四周升起了祥瑞之气，​有一条黄龙负着图，出现在祭坛。​只见那图长三十二尺，宽九尺，有​红色的文字记载着应当禅位给禹。​

于是，舜便秉承尧的禅让之道，禅​位给天命、德行、才能三者兼备，以天下为公的大禹​。舜八十三岁的时候，举荐禹继任​帝位；九十五岁的时候，禅位于禹​，让禹摄政。那年正月初一，禹在​尧帝太庙中接受了舜的禅让，就像​当初舜接受尧的禅让一样。禅位五​年后，即舜一百岁的时候，他在巡​视天下的途中，于苍梧之野驾崩，​葬在了苍梧之山的南面。

舜的两位妃子娥皇与女英，听闻舜​驾崩后，一路赶至湘江，泪尽而亡​。她们的灵魂成为湘水之神，世称​为“湘君”或“湘夫人”。她们为​帝舜而啼哭的泪水洒落在竹子上，​染竹成斑，成为今天的“斑竹”，​又名“潇湘竹”或“湘妃竹”，向​历史鉴证着不同寻常的情深义重。​

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